Omelia (11-05-2014)

dom Luigi Gioia

Io sono la porta delle pecore

Per capire l'immagine del buon pastore il parallelo con i pastori di questo mondo aiuta solo fino ad un certo punto. I pastori che effettivamente fanno questo lavoro e pascolano le pecore non danno certo la loro vita per esse. Ben al contrario nutronole pecore e se ne occupano in vista di ucciderleper potersene nutrire, per poterle mangiare. Le cure che un pastore dispensa per le sue pecore sonointeressate: pi� si cura il gregge, pi� grande sar�il profitto che se ne trarr�. Invece nelritratto che ce ne fannoEzechiele, Geremia e Zaccaria, il pastore messianico, cio� il pastore atteso da Israele, si occupa veramentedel proprio gregge; il suo compito principale � tenere il gregge unito, perch� le pecore hanno tendenza ad impaurirsi, a scappare e cos� a disperdersied una volta disperse diventanomolto vulnerabili. Il ruolo principale del pastore"vero" al quale siamotuttiaffidati, Ges� il grande pastore delle pecore, � quindi quello di tener unito il gregge.
Chinon si occupa veramente del gregge, il mercenario, ha un atteggiamento diverso. Il mercenario � colui che non sente il gregge come proprio, che se ne occupa solo perch� � pagato per questo: non ha visto gli agnellini nascere, non conosce tutte le pecore per nome, non ha questa simbiosi profondache il vero pastore ha con il suo gregge. Lo prova il fatto che quando il mercenario vede venire il lupo lascia le pecore e fugge, e il lupopu� impadronirsi delle pecore e disperderle indisturbato.
Ezechiele rimprovera ai cattivi pastori - cio� ai cattivi re e ai cattivi sacerdoti del suo popolo -esattamente questo: Voi non avete reso forti le pecore deboli. Non avete curato le pecore inferme. Non avete fasciato quelle ferite. Non avete riportato le disperse. Non siete andati in cerca delle smarrite, ma le avete guidate con crudelt� e violenza. E poi Ezechiele continua dicendo che, per colpa del pastore, le pecore si sono disperse e sono preda di tutte le bestie selvatiche, sono sbandate.
Lasituazione del gregge descritta dal profeta Ezechiele vale anche per laChiesa di oggi.
Uno dei fattori di crisi pi� importanti nel clero non solo in Europa, ma anche in Africa ein Asia,� la seduzione del materialismo, � unlivello di vita spesso molto pi�alto di quello dei fedeli. E' quasi inevitabile che un pastore godadi alcuni privilegi e per questo� necessario essere molto attenti a non lasciarsi accaparrare dalla seduzione che questipossono esercitare. Purtroppo in molti paesi, soprattutto in quelli nei quali la ricchezza si � sviluppata in modo molto rapido, i pastori hanno avuto tendenza a lasciarsi accaparrare dalle ricchezze, a cercare la propria comodit�, a sfruttare la loro posizione a proprio vantaggio e a scapito della loro responsabilit� pastorale. Non si sono veramente occupati del gregge.
Vi � poi la questione della divisione dei pastori tra di loro, non solo all'interno della Chiesa, ma nel senso della distinzione tra le grandi denominazioni religiose (i cattolici, i protestanti, gli ortodossi): questo � il caso pi� drammatico e pi� colpevole nel qualei pastori si sono divisi tra di loro, hanno diviso il gregge e il gregge si � disperso. Basta pensare a quei paesi di missione dove avvengonomoltissime conversioni, ma in un climadi competitivit� esasperata e quindi con relazioni molto tese tra le diverse confessioni cristiane.
Quello di cui ci parla Ezechiele � quindi una drammatica descrizione della situazione attuale influenzata certo dalla seduzione esercitata dai modelli di vita edonistici che dominano nella societ� di oggi, ma determinataprima di tuttodalla negligenza dei pastori. Come essere allora un buon pastore?
La risposta del Vangelo � chiara: ilpastore � uno solo, � il Signore stesso. Il Signore infatti si � impegnato a diventare lui stessoil pastore del suo popolo: io stesso avr� cura delle mie pecore e le strapper� da tutti i luoghi dove sono state disperse in un giorno di nuvole e di tenebre.
Questa immagine profetica si � realizzata inGes�. E' lui il solo "buon" pastore, nel senso che solo lui ci ama davvero e ce lo ha mostrato donando la sua vita per noi: Nessuno ha un amore pi� grande di questo, dare la vita per i propri amici. E' per questo che lui solo ci conosce, nel senso biblico del termine, cio� ci ama veramente, si preoccupa di noi, ci chiama amici, dona la sua vita per noi. Ed � per questo che noi riconosciamola sua voce. Il vero pastore, dice Ges� nel Vangelo, � colui del quale le pecore riconoscono la voce. Si "riconosce"solo la voce di chi che ci ama davvero. Noi riconosciamo la voce di Ges�, perch� sentiamo che quello che ci dice � veramente il nostro bene, risponde al desiderio pi� autentico del nostro cuore. E questo vale per coloro che nella Chiesa sono chiamati a predicare la parola di Dio, quindi a parlare in nome di Ges�. Se la loro voce ci tocca, se quello che dicono ci parla, � perch� anche loro si sono fatti trasparenti a questo amore di Cristo. Nella loro voce riconosciamo la voce di Cristo.
Ges� diventa il buon pastore sulla croce. E' nel momento nel quale d� la sua vita per amore per noi che Ges� appunto diventa il buon pastore, come lo dice la lettera agli Ebrei: E' diventato il grande pastore del gregge, il Signore nostro Ges� Cristo, grazie al sangue che ha versato per noi.
Sulla croce Ges� apre le sue braccia per abbracciarci tutti, per riunirci, perdarci la vita e farci diventare a nostra volta capaci di dare la nostra vita gli uni per gli altri, per farci diventare pastori gli uni degli altri, ciascuno nel suo ruolo, ciascuno secondo il proprio carisma.
Non sono pastori soltanto i sacerdoti o i vescovi. Non sono pastori soltanto i ministri. Non sono pastori soltanto coloro che sono chiamati ad esercitare un ministero pastorale. Tutti i cristiani sono pastori, perch� tutti i cristiani sono chiamati a dare la propria vita per gli altri, a occuparsi e preoccuparsi degli altri. Tutti i cristiani devono avere la preoccupazione del gregge tutto intero. Quindi ciascuno deve esercitare questo ministero pastorale secondo il proprio carisma, come genitore, come educatore, come uomo politico, come ministro e anche come vescovo o presbitero di una comunit�.
Il pastore � semplicemente un ministro, cio� un servitore, un segno, uno strumento dell'unico pastore. E' questa infatti labuona notizia: che il nostro unico e veropastore � Ges�. Coloro che esercitano un ministero pastorale, lo fanno solo in nome di Ges�, e questo vuol dire che allora i loro limiti non sono un ostacolo perch� dietro di loro possiamo sempre
trovare o cercare di ritrovare Ges�, l'unico pastore.
Il pastore, il ministro, ciascuno di coloro i quali esercitano un ministero pastorale nella Chiesa, non possono farlo con autorit�, se non sacrificano sestessi per le loro pecore, se non donano la propria vita per coloro che amano. Pu� essere ministro di Cristo-pastore solo colui il quale conosce i fedeli con amore, solo se li conosce per nome, in una comunione di vita, di gioia e di sofferenza. Infine un ministro pu� essere segno e strumento di Cristopastore solo se la sua autorit� si fonda sulla parola di Dio, perch� le pecore riconoscono solo la voce del vero pastore, di Cristo, e solo a lui possono veramente obbedire. Visto che il nostro solo e vero pastore � Cristo, aisto che solo la sua voce ha autorit�, perch� solo la sua voce parla al cuore, allora ognuno di coloro i quali esercitano nella Chiesa un ministero pastorale possono farlo solo con l'autorit� di Ges�, solo se attraverso le loro parole si riconosce la parola di Ges�, solo se attraverso il loro atteggiamento, attraverso la loro cura del gregge si riconosce la cura e l'amore di Ges�. E' per questo che ciascuno di coloro i quali hanno una responsabilit� di tipo pastorale, a tutti i livelli, anche come genitori o educatori, devono preoccuparsi prima di tutto di essere profondamente uniti a Cristo, di avere una relazione profonda di amore con lui, di nutrirsi e di impregnarsi della sua parola, perch� � solo in questo modo che Cristo agir� attraverso di loro.