Omelia (18-05-2014)

don Marco Pozza

La modestia di Cristo. Mica male!

Ancora lui, sempre lui: verrebbe da dire "per fortuna che c'� lui" che ci tiene coi piedi per terra. L'altra volta era la faccia dell'incredulit� Tommaso: "se non vedo, se non tocco, se non metto". Cos'�, poi, l'incredulit� se non un non concedersi alla bellezza? Alla Bellezza che salva. Oggi ancora lui, ancora con una domanda cucita addosso: "Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?" . Tommaso, l'uomo coi piedi per terra, il realista sin quasi a divenire sfacciato: il buon senso che gareggia e guerreggia con la radicalit� della propria fede. L'uomo che ha sete di trasparenza e che d'ora in poi - adesso che anche la sua fede � stata confermata dal Rabb� Risorto - vorr� vederci chiaro. E Cristo riparte, ancora una volta, l'ennesima volta, non l'ultima volta: "Io sono la Via, la Verit� e la Vita". Passi l'essere Via, passi pure l'essere la Vita ma l'essere addirittura Verit� sembra alquanto azzardato. Pilato - nel mezzo di quell'interrogatorio farsa, primogenito di troppi interrogatori e inchieste farsa - si chiese e Gli chiese: "Cos'� la Verit�". Non s'accorse lui, mosca cocchiera di un impero imploso su se stesso, che la Verit� gli era innanzi. Era una Persona: quel giorno l'Imputato a domanda non rispose. E Pilato si sfracell� sulla roccia della sua supponenza. A Tommaso, per�, mica sar� concesso di dubitare ancora. Stavolta Cristo risponde: "Sono io, Tommaso. Sono Via, Verit� e Vita". Una Verit� ch'� anche Via: sempre sul punto d'essere tradita, di fragile essenza come le cose pi� care, cos� intima da essere ancor pi� intima di noi stessi. Qualunque altro uomo che pronunciasse simile frase verrebbe subito tacciato di poca modestia. Cristo no: �Dice di essere la verit�. E' la parola pi� umile che esista. L'orgoglio sarebbe di dire: la verit�, ce l'ho. La possiedo, l'ho messa nello scrigno di una formula. La verit� non � un'idea ma una presenza� (C. Bobin, L'uomo che cammina). Io sono. Punto e a capo.
A capo di quel mare dall'azzurro schiumoso, terra natia di Filippo di Betsaida. Anche lui a grattare la scorza, a spremere le meningi su quell'Amico cos� strano da sembrare per davvero a Iddio. Eppur cos� familiare da porgergli l'ultima domanda, forse quella che andava custodendo con pi� ritrosia nel cuore. Gliela chiede direttamente a Lui, appena sente che sta partendo. Come dire: "Solo questo dicci, poi accetteremo tutto". Volle sapere l'intima essenza di quell'Uomo, per vagliarne forse la credibilit�: "Signore, mostraci il Padre e ci basta". Gli chiese quel poco che fece ardere di desiderio i millenni addietro, che fu cagione e mistero di decine di profeti, che era l'ansia e l'attesa di tutta un'umanit� alla disperata ricerca del suo Salvatore. Filippo gliela chiede cos�, come fosse una cosa di tutti i giorni, quasi feriale. E feriale lo era per davvero, cos� feriale che Filippo manco s'era accorto che col Padre aveva vissuto accanto, che stava rivolgendo proprio a Lui quella domanda, ch'era dirimpettaio proprio con Colui che andava cercando come ragione ultima della sua esistenza: "Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: "Mostraci il Padre"Deus caritas est). Come ad Emmaus: ci camminarono accanto per chilometri e non lo seppero riconoscere se non allo spezzare il pane. Come a casa mia: da anni mi cammina accanto e ancor oggi son qui a chiedermi che faccia abbia il Cristo della Risurrezione. Come ieri, come oggi, come sempre; imbarazzante, misterioso, sorprendente per quel celarsi in borghese dietro le fattezze della vita di tutti i giorni.
Il Padre: eppoi basta. Ci basta. Non quel �Dio cattivo e noioso preso andando a dottrina� (L. Carboni, A Silvia). No: punto. Quell'altro Dio: Quello che fece un'unica promessa e la mantenne per davvero. Lasciandosi sbeffeggiare da una ciurma di inappetenti per ricordare al mondo che il vero problema � che gli stupidi sono strasicuri, mentre gli intelligenti sono pieni di dubbi. Quei dubbi che sono poi l'anticipo della Verit�. Della Verit� ch'� il Cristo dei Vangeli.