Nella prima lettura Dio promette al suo popolo che realizzerà le sue promesse di bene. L'annuncio si inserisce in un momento difficile: i rimpatriati dall'esilio sono male accolti sia dentro che fuori della loro terra. La maggior parte ha cercato di costruirsi la casa e la propria fortuna abbandonando la ricostruzione del tempio e delle mura. Molti hanno dimenticato il loro passato religioso per cominciare a vivere come tutti gli altri popoli vicini. In mezzo a questo abbandono della speranza e dimenticanza della fede antica ecco rinnovarsi il messaggio della promessa di Dio. È l'annuncio dello sbocciare, nel deserto desolato dell'umanità, da un tronco secco e inaridito della casa di Davide, di un germoglio: il miracolo della speranza e della salvezza (C. Doglio). Annuncio fatto ad un popolo diviso per gli uomini (casa d'Israele e casa di Giuda), ma amato da Dio che ad entrambe le parti guarda, entrambe benedice, entrambe sono oggetto delle sue promesse, in egual misura. In un viaggio che attraverserà i territori della casa d'Israele e della casa di Giuda, Giuseppe e Maria con il grembo di gravido di quella promessa, ci fanno capire che lo sguardo e il cuore di Dio non sono divisi.

Nella seconda lettura l'augurio di essere capaci di vivere un amore a trecentosessanta gradi. Vi sembrerà strano ma ascoltare parole che sappiamo essere appartenenti allo scritto più antico del Nuovo Testamento provoca in me stupore e speranza; questa lettera è il primo documento scritto del cristianesimo e contiene questo messaggio rivoluzionario: crescete sempre nell'amore fra voi e verso tutti. Che bello! All'inizio di un nuovo anno ci viene detto che l'amore, il vero amore non ha confini. Vi anticipo allora che il nostro presepe quest'anno vedrà la rottura di quel muro (se alzi un muro pensa a cosa lasci fuori) e scriveremo dietro proprio questo: il vero amore e il nostro mondo, non hanno confini! Tutto questo è frutto però di una scelta ben precisa, proprio come ci ricordava Fulvio: porre gesti e dire parole che generano una crescita; per farlo chiedono solo di essere resi concreti all'interno di una comunità che li faccia propri.

Nel brano di vangelo ci viene fatta la promessa che quando tutto sembra perduto il Signore si fa vicino. Come possiamo riconoscerlo, capire che lui c'è? È necessario andare a testa alta, levare il capo per non restare chiusi in visioni, sguardi di corto respiro. C'è un germoglio nella storia: Gesù di Nazareth, che è una parola viva per noi! Un Dio vicino che in tutto il vangelo di Luca ci viene presentato come 1) Colui che vive nella propria vita la centralità della Parola di Dio: Gesù obbedisce e ascolta la Parola; 2) ogni volta che Gesù si pone in ascolto, co-presente alla Parola di Dio c'è sempre lo Spirito Santo, come dire che la Grazia di Dio lo accompagna sempre; 3) Colui che ascolta la Parola ed è guidato dallo Spirito ci viene presentato nella sua umanità. Guardando a Gesù possiamo imparare che, anche sulla nostra vita come sulla sua, spirito e parola si posano per plasmare la nostra umanità.

È un tempo di preghiera quello di Avvento. Mettiamoci allora alla scuola di Gesù che Luca ci presenta fin da subito come un uomo in preghiera, come un credente. Luca non racconta il battesimo di Gesù, però ci fa notare che Gesù sta pregando; anche per Gesù Dio non è scontato, anche Gesù deve cercare, discernere la volontà di Dio. Spero di riuscire, insieme con voi in questo tempo di Avvento, a vivere concretamente il primato della preghiera dando ogni giorno un tempo che sia per Dio e soltanto per lui.